97句王阳明经典语录句子精选好句

王阳明经典语录

1、王阳明经典语录励志

(1)、绿綟高悬柳，青钱密辫榆。驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。

(2)、这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。

(3)、坐望九华碧，浮云生晓寒。山灵应秘惜，不许俗人看。

(4)、无相寺三首老僧岩下屋，绕屋皆松竹。朝闻春鸟啼，夜伴岩虎宿。

(5)、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

(6)、解析：有位朋友问王阳明：“读书而硬记不住，该怎么办呢？”；王阳明回答说：“只要理解了，为什么非要记住？要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本体光明。若仅求记住，就不能理解；若只求理解，就不能使自心的本体光明。”；王阳明说，读书的目的在于发明我们的本心，就是“致良知”，而不在于记住一个词，一句话。不在于如何去记住书本，而在于如何用书本上的道理启发自我。

(7)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名《论语·子罕》

(8)、把天书玉篆，留与世人崇奉。垂手入廛长是醉，醉则从教懵懂。

(9)、君子虽不玩物丧志，亦常以借境调心。——《洪应明》

(10)、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙的跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”

(11)、这句话个人认为是王阳明最经典的语录。所以放在了第一条。王阳明认为万物之所以存在是因为心的存在。我不看花时，花与我心同寂，我看花时，花就在我心中。这句话在古印度的哲学著作《奥义书》中也有差不多的表述“我是一切创造的总和，在我之外，一无所有。”衍生开来去讲，就是人生难免诸多沉浮，以淡定心面对之。相由心生，境随心转，勿让心随境转。

(12)、 人世间所有的战斗，剥除了各种外衣之后，都是心战。

(13)、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

(14)、时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。——谚语

(15)、高阁鸣钟僧睡起，深林元暑葛衣寒。壑雷隐隐连岩瀑，山雨森森映竹竿。

(16)、王守仁｛1472年—1528年｝，字伯安，号阳明，明代浙江余姚人。其父王华为成化十七年状元，官至吏部尚书。王阳明自幼好学，18岁开始研究朱熹学说，28岁中进士，任刑部主事等职。

(17)、源于《知行录之传习录上》。(译文)坚持不懈自己的理想化如同心痛。一心就在疼痛上，哪里有时间说闲话、多管闲事？

(18)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——战国策

(19)、学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。不然，亦点化许多不得。

(20)、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

2、王阳明经典语录句子

(1)、知者行之始，行者知之成：圣学只一个功夫，知行不可分作两事。

(2)、(感悟)：　　最有深意的就是王阳明的最后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意;而这样的人，谁不愿亲近?谁不会爱戴?自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。　　仅仅一句话，既说出了一个人应该具有的修养，也说出了教化世人的最好方式——以身作则，感化世人。所以别再怀疑和抱怨了，你只是修养不够深，做得不够好。不是这个世间亏欠你，是你自己亏欠了自己。　

(3)、玉不琢，不成器。人不学，不知道。——《礼记》

(4)、源于《知行录之传习录上》。(译文)人必须在做事上磨炼，才可以真实站得住脚；才可以做到于静中能稳定，在动中也能稳定。

(5)、人，永远是相互的！你若善良处世，自有善心回馈，你若尊重他人，他人自会尊重你。

(6)、近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手，今治水军八十万众，愿与将军会猎于吴！《罗贯中》

(7)、(以上书籍来源于/wym/xsyj.htm)

(8)、登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。

(9)、老僧殊未解，犹自索题诗。谪仙楼隐地，千载尚高风。

(10)、此心不动是指人的本身对外界的人、事、物不动心，心外无物。此心指知善知恶的良知之心。

(11)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》古文经典语录千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐、杜牧《江南春绝句》

(12)、水静王余见，山空谢豹呼。燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。

(13)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语》

(14)、所谓禅机，就是用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，让接收方触机领悟。

(15)、遂别真徒侣，还来世路衢。题诗叹城郭，挥手谢妻孥。

(16)、从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。

(17)、为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。

(18)、事以急败，思因缓得。能甘淡泊，便有几分真学问。

(19)、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔

(20)、然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明，不患事变之不能尽。

3、王阳明经典语录及解读

(1)、圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。

(2)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮

(3)、2)学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

(4)、夫道必体而后见，非已见道而后加体道之功也；道必学而后明，非外讲学而复有所谓明道之事也。

(5)、根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。求王阳明的诗王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。

(6)、如若真诚、善良是我的天性，那么我必定要依着我的良知去行事，这样才是最自然而然、恰到好处的状态。

(7)、再加上阳明心学领军人——度阴山老师轻松解读的方式，用大白话将看似遥不可及的王阳明心学讲得明白又轻松。新的一年再也不必担心没有时间研究学习阳明心学了！ 

(8)、夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。

(9)、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

(10)、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

(11)、化城寺六首化城高住万山深，楼阁凭空上界侵。天外清秋度明月，人间微雨结浮阴。

(12)、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

(13)、某尝说知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。

(14)、解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一个理。根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。 

(15)、王阳明说：“有何不方便？你死都不怕，还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀！”

(16)、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——唐、白居易《忆江南》

(17)、郡邑移仙界，山川展画图。旌旗遮屿浦，士女满闉闍。

(18)、在另外的公文中，王阳明回复说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。

(19)、他在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚。据知情人透露，这个和尚已不视不言静坐三年。

(20)、一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静和光荣。——肖伯纳

4、王阳明经典语录

(1)、他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把弟子周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积说：“我走了。”

(2)、人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。

(3)、良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

(4)、暄和生野菜，卑湿长街芜。女浣纱相伴，儿烹鲤一呼。

(5)、但是王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

(6)、解析：心里有致良知、止于至善的信念，就如同心上的疼痛一样，时时刻刻提醒自己反省自我，存善念、行善事，这样一来自然就心无旁骛了。

(7)、3)以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

(8)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

(9)、生活越紧张，越能显示人的生命力。——恩格斯

(10)、在这辽阔而静谧的大海上，手拿锡杖，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中的惊险航程，诗人却写得像一次极富诗意的旅行，因为他心中自有法器，心中自有智慧。

(11)、和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”

(12)、雨来萌尽达，雷后蛰全苏。柳眼黄丝缧，花房绛蜡珠。

(13)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

(14)、战胜了敌人，我们共同分配获得的财物。——《成吉思汗》

(15)、喜欢蔑视、贬低和打压别人的人，修养品行往往都是下乘，这种人的看法不值得放在心上。反而是王阳明这种修养精深、境界高明的人，往往能看到别人身上的优点和长处。很多时候，并不是你错了或者没有用，你只是还没等到有能力欣赏你的人。

(16)、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

(17)、百川东到海，何时复西归？少壮不尽力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

(18)、(感悟)：　　这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么?　　因为他看到了和尚表面不说、不看，心里却终日在说、在看。说和看的，正是绝思绝欲与人的天然良知之间的冲突。王阳明其实就跟他说了一句话：顺应自己的本性，顺从自己的良知，才是人，才合道。绝不是要别处再求一个凌驾于人心万物的道。那也不是道，是妄。　　真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。　

(19)、解析：我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付诸行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。

(20)、春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋、叶绍翁《游园不值》

5、王阳明经典语录100句译文

(1)、浩然发长啸，忽起双白鸥。夜雨山翁家偶书山空秋夜静，月明松桧凉。

(2)、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？

(3)、有一天，个性极度好强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么？”

(4)、古人为治，先养得人心和平，然后作乐。比如在此歌诗，你的心气和平，听者自然悦怿兴起。

(5)、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。——《洪应明》

(6)、(感悟)：　　花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。　　这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。　

(7)、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”

(8)、在王阳明看来，人的本心就是真，这世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

(9)、1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。

(10)、事事讲技巧，似乎看着聪明，其实都是投机者的小聪明。只有真正的智者，才会从大本大源上找依靠，老老实实做功夫。这就是老子所说的“大巧若拙”。

(11)、语言诸夏异，衣服一方殊。捣练蛾眉婢，鸣榔蛙角奴。

(12)、对于“市场上还有没有关于阳明先生(或心学)的书？”这个问题，我认为是有的。我在北京西单图书大厦搜过很多次，也多次找到各种书，但都不是太理想。我印象深的的《儒学正脉——王守仁》(浙江人民出版社)，写的凑合。为了找别的书，我上网查了查，下面是查到的书(但没在市场找到过。)

(13)、7)饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

(14)、周积无声的下泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。

(15)、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

(16)、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

(17)、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？

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